古代埃及也有筆墨紙硯，不過他們的筆墨紙硯和華夏的筆墨紙硯多有不同，您設(shè)法了解古埃及人是應(yīng)該書寫文字的，他們的筆墨紙硯究竟是什么姿勢的，就讓小編給您揭破吧：

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眾所周知，文化傳承是一個國家興旺的首要保障。而在埃及和華夏兩個古國里，文化載體也是頗為不同的，譬如在國內(nèi)，毛筆、宣紙、徽墨和四大名硯，它們都是華夏文化的重要書寫工具。

國內(nèi)的毛筆，自秦漢以來，看成一種奇特的書寫工具，承載著數(shù)千年的中華文化。而宣紙，則是毛筆的最佳搭檔。有了宣紙，就淘汰了竹簡、木板和石板，讓文化的傳播變得更快捷和方便。

而徽墨，作為我國四大名墨之一，是徽州獨特的文化產(chǎn)物，而四大名硯——黃花石硯、歙硯、泰山石硯、澄泥硯等，無不以“色、潤、勻、潔、致、透”成為最佳的研磨工具。

在人類文明發(fā)展的歷程中，埃及看成四大文明古國，也是一個極端重要的存在。在書寫方面，埃及人使用的紙張也與華夏不同。最初，埃及人使用的是莎草紙，這是一種較為簡單粗糙的紙張，由莎草制成，制作措施也比較簡單，只需經(jīng)過簡單的編織。接下來，埃及人開始使用小羊皮紙，這種紙張由羊皮制作，比莎草紙更加柔軟，書寫時更為方便。可是與華夏的宣紙不同，小羊皮紙質(zhì)地更軟，價格昂貴，耐用性較差，易于腐爛和變質(zhì)，極度不利于文化的傳播。

埃及用的莎草筆，被認為是人類書寫歷史上的一個崇高發(fā)明。相對于毛筆而言，莎草筆更加簡單易用。莎草筆采用的是莎草的莖，將其一端咬軟，成為可以蘸墨寫字的筆狀物。莎草筆的使用，標志著埃及古人類寫作工具向更加普及的階段邁進。

古埃及的墨汁是一種無從或缺的物質(zhì)，被廣泛應(yīng)用于古埃及文化傳播之上。據(jù)考證，古代埃及的墨汁分為黑墨和紅墨兩種。

黑墨是由碳黑和植物汁液等材料結(jié)合而成，色澤深沉。偏愛黑墨的埃及人常以它書寫祭祀神祇、制作神像、銘文碑等遺物。而紅墨則是由紅色鐵質(zhì)染料結(jié)合細沙和水制成，常應(yīng)用于裝飾性文物上。在殘留下來的文物上，我們允許清晰地看到黑墨和紅墨的書寫效果，浮現(xiàn)了古埃及文明獨有的特點。

古埃及和華夏文化之間存在著許多有趣而神秘的差異。在古埃及文化中，埃及人使用硯臺的方式與我國人截然不同，他們的硯臺實際上是一種調(diào)色板，用來盛放顏料和墨水，而不是磨墨錠。相比之下，大陸的硯臺則更多地強調(diào)了研磨的實用性。因此，古埃及和華夏之間硯臺的差異，也代表了兩種文化的不同發(fā)展和演變方向。而這些差異也充分閃現(xiàn)了對文明的理解和追求。

在人類文明的歷史長河中，古埃及和華夏都有著不能忽視的付出。雖然兩者之間在地理、歷史和文化等方面存在著許多不同之處，然而有趣的是，它們都使用了筆墨紙硯這樣的文學(xué)工具。筆墨紙硯是人類文明發(fā)展中極度重大的組成部分，它不僅是文字記載的必要工具，更在某種程度上塑造了各自文明的特點。

通過筆墨紙硯的對比，我們不難顯現(xiàn)，這種文化的共性，讓四大文明在各自的發(fā)展中，竟產(chǎn)生了一些嚴重的相同之處。筆墨紙硯是人類文明史上的關(guān)鍵工具，它見證了人類文明的發(fā)展，同時也承載著傳承文化的使命。因此，對于我們來說，了解筆墨紙硯的歷史和演變流程，將有助于更好地理解人類文化的起源和發(fā)展。

引用資料：《筆墨紙硯》作者：司馬蘭出版單位：黑龍江人民出版社